世俗對哥白尼的誤解

一、世俗對哥白尼的誤解

關于哥白尼，很多介紹都是這樣的：

哥白尼，波蘭天文學家、日心說創立者，近代天文學的奠基人。哥白尼經過長期的天文觀測和研究，創立了更為科學的宇宙結構體系——日心說，從此否定了在西方統治達一千多年的地心說。日心說經歷了艱苦的斗爭后，才為人們所接受，這是天文學上一次偉大的革命，不僅引起了人類宇宙觀的重大革新，而且從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論支柱。從此自然科學便開始從神學中解放出來，科學的發展從此便大踏步前進。

這一介紹正確嗎？我們想如果哥白尼在世，知道人們冠之以“日心說”的創始人，必然會反問：“這是我的學說嗎？”正如美國科學哲學家科恩（Bernard Cohen，1914—2003）在《科學中的革命》一書中指出：

哥白尼的《天體運行論》的學說，并非像人們通常描述的那樣，真的是日心說（或以太陽為中心的）理論，而只是太陽靜止說（即太陽是不動的）理論。

圖3‐13　哥白尼

圖3‐14　哥白尼的宇宙體系

在17世紀的大半個世紀中，每當人們談論起哥白尼體系時，其實總是在指開普勒體系。這也正如20世紀初丹麥天文學家德雷爾（John Louis Emil Drey‐er，1852—1926）率真指出的那樣：

哥白尼并沒有創造出當今人們所說的“哥白尼體系”。

如果說天文學中有過一場革命的話，那么，這是一場開普勒和牛頓的革命，而絕不是什么不折不扣或確鑿無疑的哥白尼革命?？梢?，我們現在常說的哥白尼體系，實際上就是開普勒體系。

就哥白尼的數理系統而言，處在宇宙中心的不是太陽，而是與太陽齊平的一個虛空點。所以我們感覺，對于哥白尼的天文學體系似乎說成“地動說”更適合些。這不禁讓人想起人們對托勒密天文體系的誤讀，托勒密體系中的宇宙中心并不是落在地球上而是落在偏心勻速點上。此外，地心說只是托馬斯·阿奎那對托勒密學說的一種錯誤解讀或者是一種有意的歪曲，僅僅是為了支持神學理論：上帝在宇宙的中心——地球上創造了人類，人類是上帝的選民，諸如此類種種。其實，日心說中具有革命性的關鍵步驟是由開普勒做出的。因為哥白尼的理論在古希臘自然哲學中都能找到相關的思想：關于日—地的位置關系，阿利斯塔克早就提出了日心說；關于虛空點中心論，可能源于畢達哥拉斯的“中心火”理論，好像比“中心火”理論還有所退步，因為“中心火”起碼強調了實物，而哥白尼強調的是虛空點，難道哥白尼強調的是反物質？我們覺得應該不是。因為，托勒密地心體系實質上也是一個地靜偏心圓模型，諸天體圍繞旋轉的根本不是地球而是一個虛空點。且不說諸天體圍繞旋轉的各均輪、本輪的中心就是許多一層層的虛空點！除此之外，哥白尼關于天體運行的圓周軌道和均速運動早就被古希臘天文學家所應用了，并不是什么創新。

但關于哥白尼的偉大之處，我們不能因為他的觀點都能在古代科學思想中找到而抹殺掉。哥白尼最偉大的創新，就在于他是第一個運用近代數學工具對天文學進行研究的人。盡管哥白尼的學說和著作的氣氛并不是近代的，其中很容易看出畢達哥拉斯學派在和諧審美方面投下的影子，但哥白尼通過對古代著作的研究提出自己的看法，對沿襲了1500年的托勒密體系提出批評，進而提出自己的一套見解。哥白尼反對陳陳相因，教人用新的眼光去觀察世界，從而使其學說成為西方乃至世界科學史上的一個分水嶺。這是哥白尼學說的重要意義，也是他400多年來備受崇敬的一個原因?！?a href="http://www.ttyule.org.cn/lilun/74168.html" target="_blank" class="keywordlink">追求科學需要特殊的勇敢?？茖W要同知識打交道，通過懷疑才能成功?！?sup>[5]正如德國詩人歌德（Johann Wolfgang Von Goethe，1749—1832）所說：

哥白尼地動說撼動人類意識之深，自古無一種創見，無一種發明，可與之比擬?！l還相信伊甸樂園，贊美詩之歌頌，宗教的故事呢？

然而，對于近代天文學更具建設性的人應該是開普勒，因為他否定了幾千年來占據統治地位的天體運行的圓周軌道和均速運動，并用數學語言描述行星運動三大定律。這三大定律是牛頓萬有引力定律在行星運動學中的特例，試想開普勒曾經是多么接近萬有引力定律??！由此，我們不禁為開普勒鳴不平，為什么只能是“哥白尼—開普勒革命”呢？真正的革命者卻成為千年老二！我們有理由懷疑：后世評價哥白尼時，是否是由于當時沒有科學技術史這門學科，造成當時學者學術思想的張冠李戴呢？我們認為，科學思想史研究的缺位至少應該是造成誤解的一個必要條件吧！

為何這個世界上總是存在著種種錯誤的解讀，甚至不斷地以訛傳訛。明明是尼德蘭（The Netherlands，相當于今天的荷蘭、比利時、盧森堡和法國東北部的一部分）科學家斯臺文（Simon Stevin，1548—1620）在荷蘭做的自由落體實驗，卻被人傳說為是伽利略在意大利比薩斜塔上做的實驗。300多年以前伽利略接受羅馬教廷的審判，當他被迫承認地心說的時刻，有人記載說，伽利略喃喃自語道：“可是地球仍然在動??！”伽利略真的說過這句話嗎？如果伽利略真的說過這句話，并且被人聽到，估計他會上火刑臺的。這句話完全是后人杜撰的，借以表明科學家的堅貞不屈。事實上，這完全是畫蛇添足?！敖馃o足赤，人無完人?！奔词官だ栽诮掏ド险J罪了，也無法抹殺他在近代科學史上的功績。還有人說愛因斯坦小時候如何笨，連個手工板凳都做不好，恐怕也是文學作品中的勵志篇吧！像這樣的例子在科學史讀物上比比皆是，其實這是與編史的方法有關的。